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Le yoga commence là où vous êtes...

Ce n’est pas vous qui vous adaptez au yoga, c’est le yoga qui s’adaptera à vous ». Le Yoga tient compte de vos capacités, même dans la difficulté, il a des outils subtils d’adaptation. Grâce à une pratique régulière, le yoga vous permet de mieux vous connaître (Svâdhyâya), de cultiver votre bien-être, de retrouver votre santé, d’ entretenir votre joie de vivre et d’établir une paix intérieure. Venez nous rejoindre dans un environnement paisible et lumineux, pour découvrir les bienfaits des postures (Asanâ), de la respiration (Prânâyâma), de la concentration (Dhâranâ), et de la méditation (Dhyâna).

Ma devise de professeure :

“Teach what is within you. Not as it applies to you, but as it applies to the one in front of you”

Krishnamacharya

Françoise Marion

Bonjour, je me présente, Françoise Marion, professeure de yoga. Mon parcours dans la discipline a débuté dès 1986. Un accident survenu en 1989 m’empêcha de poursuivre les cours de yoga. Un incident qui me permit de développer une recherche spirituelle et personnelle adaptée à mon handicap. Un travail de pleine conscience, rythmé par des exercices de postures simples, de respiration et de méditation. Responsable d’une entreprise durant 20 ans, l’exercice du yoga m’a permis de m’adapter aux difficultés du quotidien. De nombreux voyages entrepris en quête de découvertes m’ont révélé de tout autres mentalités et façons de vivre, aiguisant mon intérêt pour la communication et le partage. Diplômée professeure de Yoga, cadre ADEPS, formation reconnue par la Fédération Wallonie-Bruxelles. Je suis membre de la FBHY  (Fédération Belge Herbetisme et Yoga), de l’A.B.E.P.Y (Association Belge des Enseignants et des Pratiquants de Yoga) et du KYM (Krishnamacharya Yoga Madiram) à Chennai en Inde. YOGA THERAPEUTE, formée en INDE à CHENNAI par le Dr. NC CHANDRASEKARAN et AYURVEDA THERAPEUTE, formée à PARIS et en INDE par le Dr. Vaidya Rajalakhsmi CHELLAPPAN.

« Par le yoga, chacun peut explorer son être intérieur avec une précision scientifique pour comprendre sa nature, sa structure et son fonctionnement. Le but est de réaliser la connaissance du Soi en développant notre sensibilité et en aiguisant notre clarté de vision »

Chaitanya

Qu’est-ce que le YOGA ? « c’est une expérience vécue de l’intérieur, avec la totalité de l’être ». C’est une discipline, un système. Le Yoga : « c’est aussi réunir deux choses par une action vers un point qui n’a encore jamais été atteint. L’action dans le Yoga signifie aussi « agir avec pleine conscience et avec une totale attention ». Le Yoga que nous pratiquons est issu de la tradition de T. Krishnamacharya.

HATHA YOGA

L’objectif du yoga est de nous révéler notre propre potentiel et d’atteindre notre plein épanouissement à tous les niveaux, tant physique que psychologique, émotionnel, et plus subtil encore et ainsi par là même nous acheminer vers la reconnaissance de notre propre « Soi ».

La sagesse du yoga est condensée dans les Yoga Sutras de Patanjali. Ceux-ci  nous permettent une exploration de la signification réelle et vécue du Yoga. Nous trouvons par exemple dans ses sutras une définition importante du Yoga dans le premier chapitre, le deuxième sutras : « Yogah- citta- vrtti nirodhah » Patanjali.

Traduction et interprétation : « L’harmonie est l’apaisement, la concentration et la canalisation complète des activités fluctuantes du mental ». Frans Moors.
En termes simples : maîtriser et arrêter les perturbations mentales qui sont souvent causes de souffrances.

Le concept d’Avidya, la connaissance erronée, cause de beaucoup de mécontentements. Pour nous aider à clarifier notre esprit nous avons dans le yoga : le yoga de l’action, appelé le Krya-yoga qui est formé de trois éléments fondamentaux:
TAPAS, qui signifie : chauffer, brûler avec ses outils, les Asanas et le (les) Pranayama (s), nous aident à préserver notre forme physique, notre pureté intérieure, et nous permet d’obtenir plus de maîtrise de notre corps et de notre souffle.
SVADYÂY qui signifie l’étude de soi. Il est important de se tenir en bonne santé mais encore faut-il savoir qui nous sommes et comment nous nous relions aux autres.
ÎSVARAPRANIDHÂNA : une des significations dans un sens très simplifié est de rechercher la qualité de l’action. Apprendre le détachement pour donner davantage d’attention aux actions elles-mêmes.

Lieu : Centre 63 Rêves
Rue du Bois des Rêves, 63
1340 Ottignies – Louvain La Neuve
Brabant Wallon

Le Jour : Lundi à 20h00

Type de cours : Pour débutants et initiés

Lieu : Monastère de Clerlande, Salle Jacques Dupont,
Allée de Clerlande 1,
1348 Ottignies – Louvain La Neuve
Brabant Wallon

Le Jour : Le mardi de 18h00 à 19h00 et de 19h15 à 20h30

Type de cours : Pour débutants et initiés. Pour personnes à mobilité réduite après un enseignement personnalisé.

Lieu : Centre de l’ancienne gare de Gastuche
Place Joseph Hallaux, 5
1390 Grez-Doiceau
Brabant Wallon

Le Jour : Jeudi de 9h00 à 10h30

Type de cours : Pour débutants et initiés

Le Lieu : Monastère de L’Alliance, Salle de Yoga,
Rue du Monastère 82,
1330 Rixensart
Brabant Wallon

Le Jour : Le Jeudi de 18h00 à 19h00 et de 19h15 à 20h30

Type de cours : Pour débutants et initiés

YOGA CIKITSA

Cikitsa signifie le yoga du don, le désir d’aider. Il se traduit plus communément par Yoga Thérapie.

Cette pratique sera adaptée à la personne, car celle-ci est unique, il n’y a pas de traitement de la maladie, il y a un individu présentant des symptômes. Grâce aux outils du yoga nous allons, ensemble avec la personne, ramener l’équilibre physique par la pratique d’Asanas (postures) réguler les problèmes respiratoires et physiologiques par la pratique de Pranayamas(souffle, respirations). En ce qui concerne le bien être au niveau psychologique et émotionnel, on utilisera des techniques de Dharana(concentration) et de Dhyana (méditation). Le chant et des concepts encore plus subtils sont utilisés pour parvenir à refléter le « Soi » intérieur. L’observation des Yamas (principes d’étiques vis-à-vis de la société) et des Nyamas (principes d’éthique et de respect de soi) nous aidera à garder un équilibre pour une vie saine et harmonieuse.

Le principe du travail en yoga thérapie est celui de T. Krisnamacharya :
« Observes la personne en face de toi, écoutes là, apprends lui, avec un profond respect de non-violence (Ahimsa), ce qui lui convient car elle est unique. »

Lors d’une consultation privée, après une observation appropriée, une pratique est élaborée. Afin d’en obtenir tous les bienfaits, un engagement à la pratique quotidienne est vraiment nécessaire. La personne prend alors la responsabilité de sa propre santé. Des visites de contrôle et de mise à jour, auprès du professeur thérapeute, seront nécessaires afin de vérifier si la pratique est bien réalisée et si des changements sont survenus. La relation de confiance qui s’installe permettra à la personne d’être l’acteur de sa guérison car il en possède les outils. La yoga thérapie n’est pas un système médical, mais il elle le complète. La yoga thérapie est un système utilisé en Inde à l’origine par une population n’ayant pas accès aux soins et aux hospitalisations car leurs moyens financiers ne le leur permettaient pas. C’est ainsi que la yoga thérapie s’est développée pour atteindre, aujourd’hui, toutes les couches de la population et y voir fleurir les effets de ses actions.

Enseignements en Belgique et en Inde avec Dr. NC Chandrasekaran
Pour une séance privée : Contactez-nous. Les consultations se font sur rendez-vous à Villers la Ville.

AYURVEDA

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AYURVEDA

Nadi Pariksha
Prise du pouls pour connaître la constitution de la personne

Définition de « Ayur » :
Sarirendriya sattvatma samyogo dhari jivitam nityagasca anbandhasca paryayai ayus uccayate
Ayur est l’union du mental, du corps, des sens et de l’âme. Elle est énergie et vitalité. Elle est éternelle. (Caraka Sutra Sthana 1 :42)

Définition de « Véda »:
Véda signifie en Sanskrit, science, connaissance.

Fondements :
Nous avons une technologie de pointe qui nous a permet de vivre plus longtemps en bonne santé. Toutefois nous sommes parfois impuissants face aux aspects fondamentaux de la vie humaine.

Origine:
Comme les traces écrites sont rares, ils sembleraient que l’origine de l’Ayurveda se situerait aux alentours de 4000 à 6000 ans avant JC. L’Ayurveda fait partie des Vedas, textes les plus anciens de la civilisation humaine. La Charaka Samhita est le texte le plus ancien de l’Ayurveda. C’est un travail de compilation exécuté par Charaka.

Buts :
Proyajanam casya swasthasya swasthya raksanam aturasya vikara prasamanam ca
Le but de l’Ayurveda est de maintenir la santé chez l’être sain et de guérir les maladies chez l’être malade. (Charaka Sutra Sthana 30 :26)

Dhanvantari (धन्वन्तरि), avatar de Vishnu, en Inde il est considéré comme le pionnier de la médecine Ayurvédique et de la chirurgie. Il est représenté avec 4 bras : un tient des herbes médicinales, un autre le nectar d’immortalité. Les deux autres, tiennent une conque et un Chakra.

Herboristerie et Massages Ayurvédiques

Constitution:
Trois Doshas appelé : Vata constitué d’espace et air, Pitta constitué de feu et d’eau, Kapha constitué d’eau et ether. L’un de ces trois Doshas représente notre constitution à la naissance appelée Prakriti. Cette constitution peut être aussi un combiné de plusieurs Doshas.

 

Les soins et massages sont dispensés en fonction de la constitution de la personne et de ses besoins. C’est un moment pour soi, de détente, un moment pour se regénérer, se ressourcer. Les massages ayurvédiques sont effectués en fonction de votre dosha dominant, Vata, Pita, Kapha et la ré -harmonie si il y a déséquilibre avec les huiles appropriées.


Soin SHIRODHARA

Shiro, tête et Dhara un flux, écoulement. La méthode de traitement consiste à laisser couler un flux régulier d’huile légèrement tiède sur le front au niveau du cakra Anja durant une période d’au moins une heure et demi. Cela a une action bénéfique sur la glande pinéale, et sur le système nerveux.

C’est une thérapie de relaxation mentale et émotionnelle. Elle permet de soulager l’insomnie. Indiquée en cas de problème de céphalées, de problèmes de cou, des yeux, nez, gorge et oreilles. Stimule le système nerveux. Revitalise les glandes pinéale et pituitaire. Eveil l’intuition et apporte l’éveil spirituel. Contrôle les sautes d’humeur de la dépression. Améliore la qualité de la voix.

Massage ABHYENGA

Méthode de massage de bien-être et thérapeutique à base d’huile tiède. Ce massage fait circuler l’énergie (Prâna) dans le corps et rétablit ainsi l’harmonie. Il résorbe donc les blocages et stimule les courants d’énergies.

Bienfaits physiques et physiologiques :

  • Amélioration de la circulation sanguine
  • Détend les muscles, et les tonifie
  • Assouplis les articulations
  • Calme le système nerveux et rééquilibre la qualité du sommeil
  • Elimination les toxines du corps

Bienfaits psychologiques

  • Renforce la qualité des émotions positives
  • Permet plus de concentration et d’harmonie
  • A une action bénéfique sur le stress et donc les émotions

Bienfaits spirituels

  • Permet au Prâna de circuler dans les Nadis
  • Retrouve une connexion à soi et à la nature
  • Permet l’ouverture vers la concentration et la médiation
  • Donne plus de clarté pour mieux apprécier notre vie

 

Soin KASTI BASTI

Méthode de soins qui soulage le dos, les genoux.

Soin NASYAM

Soin du nez

Soin KARNA PURAN

Soin des oreilles

Soin SWEDAN

Le pochon, après un massage Abhyenga, méthode de soin pour les muscles, les problèmes de dos et les articulations.

Soin AKSHITARPANA

Après un massage Abyenga, méthode de soins pour les yeux

Massage sur les 21 points Marmas

Pour Débloquer les énergies, vitalise le corps renforce notre équilibre physique, Psychique et spirituel.


Massage des CAKRAS

Chaque cakra correspond à une glande endocrine, le massage les revitalise, et par conséquent, l’action est bénéfique sur l’équilibre de notre santé.

Massage Drainage Lymphatique

A la suite d’un massage Abhyenga, le massage lymphatique rééquilibre le travail des ganglions et permet l’élimination des toxines.

YOGA & AYURVEDA
Le site de référence :
www.yfm.be
Contacts: 0475/ 27 56 02
Centre Ayurveda Belgique
yfm asbl
yoga.ayurveda.eu@gmail.com

Les consultations, les cours de Cuisine Sattvique, les Formations Ayurvédiques sont donnés avec la Collaboration Dr. Vaidya Rajalaksmi CHELLAPPAN, médecin ayurvédique, diplômée de l’Université du « Medical University de Chennai » (Madras) en Inde qui se déplace plusieurs fois par année sur le Centre en Belgique.

Le site de référence du Dr. CHELLAPPAN.

www.ayurveda-soins-formations.com
Association : « Veda science du bienêtre »

ORIGINE DE L’AYURVEDA 

Pas de traces écrites mais on pourrait remonter à 4000 à 6000 ans avant JC.
Tradition orale de transmission.
Les védas y font référence, sous forme d’aphorismes.
Originaire de l’Inde, l’Ayurveda, ou médecine ayurvédique, est un système médical complet et cohérent, tout comme le sont la médecine occidentale ou la médecine traditionnelle chinoise.
Il est considéré comme le plus ancien système médical de l’histoire humaine. La tradition indienne fait remonter ses débuts à 5 000 ans, même jusqu’à 10 000 ans.
Toutefois, les écrits sur lesquels repose le savoir médical ayurvédique que nous connaissons aujourd’hui sont moins anciens.
Le Caraca Samhita fut écrit aux environs de 1 500 avant notre ère tandis que le Sushrut Samhita et l’Ashtang Hrdyam datent des débuts de l’ère chrétienne (entre 300 et 500). Ces 3 textes décrivent les principes de base de la médecine ayurvédique telle qu’on la pratique encore de nos jours en Inde.

AYUR – VEDA
VIE – CONNAISSANCE

L’approche résolument holistique de la médecine ayurvédique compte sans doute pour beaucoup dans ce nouvel engouement.
C’est le malade qui est soigné, non pas sa maladie. Par exemple, trois personnes aux prises avec la « même » migraine seront traitées de façons fort différentes, selon leur constitution, l’origine de leur mal et les caractéristiques spécifiques de leur migraine.
Le praticien ayurvédique cherche à guérir la personne en l’aidant à retrouver l’équilibre perdu, ce qui, selon l’Ayurveda, constitue la véritable cause de la maladie.
On part du principe qui veut qu’un être en harmonie avec son environnement, et dont le mode de vie est équilibré sera naturellement heureux et en bonne santé.
C’est lorsque cet équilibre est rompu qu’apparaît la maladie.

Deux formations sont proposées.
MASSAGES & HERBORISTERIE ainsi que THERAPEUTE & HERBORISTERIE

FORMATIONS 1 AYURVEDA & YOGA – MASSAGES & HERBORISTERIE
Avec Vaidya Rajalakshmi CHELLAPPAN & Françoise MARION

1- PURVAKARMA Phase préparatoire

C’est l’ensemble des thérapies administrées pour préparer le corps et l’esprit à recevoir les méthodes de purification. Le Purvakarma est la phase de préparation à la purification. Le but de cette phase est d’activer les énergies des doshas pour éliminer les toxines et déchets métaboliques dans les tissus. Ses déchets sont appelés AMA. Les produits utilisés sont des plantes médicinales et des épices ayurvédiques : AGNI DIEPANA – PACHANA. De plus, on utilise des substances huileuses. De façon externe avec des massages et de façon interne avec le fameux GHEE. Le GHEE est le beurre clarifié et purifié qui est consommé le matin. L’huile pénètre dans les tissus du corps et aide les doshas perturbés à éliminer les toxines. Les massages sont souvent bien connus à cause de nombreuses représentations que l’on peut trouver sur l’Ayurvéda, tel que le massage ABHYENGA. Le massage Abhyenga est le massage complet du corps. Le SHIRODHARA est un soin apporté par un filet d’huile sur le front. Les traitements de la phase PURVAKARMA entrainent des poussées intenses de transpiration. Le résultat est que les toxines sont drainées vers la région gastro intestinale.

2- PANCHAKARMA

Les toxines libérées durant la phase de PURVAKARMA sont maintenant évacuées du corps avec la quintuple purification du PANCHAKARMA.
Les cinq méthodes de purification sont les suivantes :
VAMANA : c’est le vomissement thérapeutique
VIRECHANA : la purgation du corps
VASTI : le lavement du corps
NASYA : le nettoyage du nez et des sinus
RAKTAMOKSHANA : les saignées

3- PASCHATKARMA

C’est la phase de régénération après la purification. Le concept est simple ; après le traitement intensif de PANCHAKARMA, l’esprit et le corps sont renforcés grâce à des soins ayurvédiques. La constitution est systématiquement renforcée à l’aide de préparation à base de plantes, de massages légers avec des huiles apaisantes et une nutrition avec des aliments qui correspondent au type de constitution.

SNEHANA : thérapies d’oléation :
Oléation interne s’appelle ABYANTAR SNEHANA et Oléation externe BAHYA SNEHANA grâce à des matières grasses diverses : « Huile : TAILA » – « Ghee : GHRITA » – « Graisse animale : VASA » et « Moelle animale : MAJJA ». En Occident, on utilise plus facilement le Ghee et l’huile car ils sont plus faciles à digérer. Il existe plusieurs SNEHANA en application externe qui varient selon la région de l’Inde.
SNEHANA :  application externe. Voici les plus couramment appliqués : Massage à l’huile les différents ABHYENGA sont :
SARVANGA ABHYENGA = Massage complet
MUKHABYENGA = Massage Facial
SIROABHYENGA = Massage de la tête
PATHA HASTHA ABHYENGA = Massage des extrémités
ABHYENGA sur base des TRI DOSHAS etc.…

Les autres sont :
LEPA et PICHU : application d’huile sous forme de pâte ou de cataplasme
MARDANA : massage vigoureux
SUKSHMA : massage subtil sans huile
UDVARTANAM ou KARSHANA : massage avec de la poudre et de l’huile, pour régulariser
SVEDANA : sudation dans un caisson spécifique où seule la tête sort du caisson pour ne pas la surchauffée.

Chaque oléation interne et externe est suivie d’une sudation pour favoriser l’élimination des toxines par les pores de la peau.

ELAKIZHI et PODIKIZHI, NAVARRAKIZHI etc. Massage aux pochons de plantes trempés dans de l’huile, Poudres de plantes, Riz NAVARA etc.…
NAVARRAKIZHI : massage aux plantes
PIZICHIL : massage douche avec une grande quantité d’huile
LES DHARA : soin avec un filet d’huile
SHIRODHARA : un filet d’huile chauffée coule sur le front pour une durée déterminée
KSHEERA DHARA : avec du lait
THAKRA DHARA : avec du babeurre
KASHAYA DHARA- huile et décoctions de plantes
JALO DHARA etc….

LES VASTI :
VASTI : soin local sous forme de bain d’huile avec de la pâte
JANUVASTI : les genoux
NETRA VASTI : les yeux
KADI VASTI : les lombaires etc.…
KARNPOORNA : soin des oreilles avec de l’huile
NASYA : application d’huile dans le nez

RAMYA : La beauté selon l’ayurvéda, beauté reflet de bonne santé. D’après l’Ayurvéda la beauté repose sur 3 piliers : ROOPAM, GUNAM, VAYASTYAG
ROOPAM Représente la beauté extérieure, symbolisée par des cheveux sains et brillants avec un teint Clair et lumineux.
GUNAM Représente la beauté intérieure, celle du cœur et de l’esprit
VAYASTYAG Représente la beauté qui dure, celle qui fait paraître plus jeune que vous n’êtes et reflète votre bonne santé. On comprend donc que la beauté selon l’Ayurveda ne repose pas sur des soins cosmétiques. Elle est plutôt envisagée en signe de bonne santé et de parfait équilibre corporel et spirituel. Elle repose sur une hygiène de vie et en particulier sur une alimentation saine.

4- ASPECTS YOGIQUE & SPIRITUEL

NADI, MARMAS, CHAKRAS, du point de vue de la métaphysique indienne et de l’Ayurvéda, l’énergie circule depuis les CHAKRAS principaux centres énergétiques du corps vers les NADIS, les canaux où circule l’énergie dans le corps tout entier via les MARMAS, sorte de pont reliant le corps énergétique et le corps physique. Les manœuvres d’Abhyenga, massothérapie ayurvédique, suivent les tracés de ces canaux, afin de favoriser la libre circulation de l’énergie.

5- Planning FORMATIONS  150 h+ Stage en Inde

MODULE 1 : OCTOBRE 2019 :
1° Vendredi 25/10 : Bases et Principes de l’Ayurveda
2° Samedi 26/10 : Initiation aux massages Abhyenga
3° Dimanche 27/10 : Prakriti – Suivant la constitution, les différents types de massages

MODULE 2 : NOVEMBRE 2019 :
1° Vendredi 22/11 : Massage des parties du corps, Shiro Abhyenga, Préparations Herboristerie
2° Samedi 23/ 11 : Hasta – Pada : Techniques de massages, Préparations Herboristerie
3° Dimanche 24/11 : Les différents Bastis : Préparations Herboristerie

MODULE 3 : FEVRIER 2020 :
1° Vendredi 14/02 : Shirodhara : Techniques de soins, Préparations Herboristerie
2° Samedi 15/02 : Karana Purna : Techniques de soins, Préparations Herboristerie
3° Dimanche 16/02 : Aksi, Tarpana, Nasya etc… : Techniques de soins, Préparations Herboristerie

MODULE 4 : MARS 2020 :
1° Vendredi 20/03 : Drainage Lymphatique – Garshana – Urdvartanan : Techniques de soins, Préparations Herboristerie
2° Samedi 21/03 : Massage Pochons : Techniques de soins, Préparations Herboristerie
3° Dimanche 22/03 : Massage Shodhana, élimination : Techniques de soins, Préparations Herboristerie

MODULE 5 : JUIN 2020 :
1° Vendredi 12/06 : Marmathérapie : Techniques de soins
2° Samedi 13/06 : Suskma massage : Techniques de soins
3° Dimanche 14/06 : Examens Final

STAGE EN INDE : 2 semaines à POLLACHI. Le centre du Dr. Rajalakhmis CHELLAPPAN est situé dans le sud-ouest TAMIL NADU (sud de Coimbatore)

Informations et inscription auprès de Françoise Marion :
yoga.ayurveda.eu@gmail.com
Téléphone portable :  0475/27 56 02
Adresse des Cours : Villers la Ville – Sart Dame Aveline

BADGE 2 – Shirodhara et préparation d’huiles (Promotion 2018-2021)


FORMATIONS 2 AYURVEDA & YOGA – THERAPEUTE & HERBORISTERIE
Avec Vaidya Rajalakshmi CHELLAPPAN & Françoise MARION

Planning FORMATIONS  150 h+ Stage en Inde

Certains Pré requis sont souhaités. Un entretien avec les formateurs sera envisagé afin de répondre à l’exigence de cette formation. N’hésitez pas à nous contacter.

MODULE 1 : FEVRIER 2020 :
1° Vendredi 07/02 : Nadi Vigyan -Prise du pouls -Théorie et Pratique. Déterminer la Prakruti et la Vikruti à partir du Pouls ayurvédique
2° Samedi 08/02 : Srotas (canaux) et Srotodushti processus de maladies dues aux blocages des Srotas, étude par le Pouls.  Etc …
3° Dimanche 09/02 : Kaya Cikitsa -Les Fondamentaux de la médecine interne Ayurvédique

MODULE 2° : MARS 2020 :
1° Vendredi 06/03 : Dravyaguna et Baishajya kalpana : Phytothérapie et Herboristerie de l’Ayurveda
2° Samedi 07/03 : Dravyaguna et Baishajya kalpana : Pratiques de décoctions et infusions – chaudes et froides. Jus légumes & de fruits thérapeuthiques
3° Dimanche 08/03 : Dravyaguna et Baishajya kalpana : Recettes thérapeutiques et la pharmacie de la cuisine

MODULE 3 : AVRIL 2020 :
1° Vendredi 03/04 : Swasthavrutham – Prévention et Hygiène de l’Ayurveda
2° Samedi 04/04 : Vikruti Vignan – Ama, Dhatus, Koshas, malas- équilibre et déséquilibres
3° Dimanche 05/04 : Rasayanas – Agni, Ojas, Thejas, Prana – être en bonne santé

MODULE 4 : MAI 2020 :
1° Vendredi 01/05 : Manasika Vikara : Maladies psychologiques et psychosomatiques de l’Ayurveda
2° Samedi 02/05 : Mani Mantra Oushadas: Eléments sacrés, Thérapeutiques et Spirituel de l’Ayurveda
3° Dimanche 03/05 : Marmas – Théories et pratiques des thérapies subtiles, étude des plantes spécifiques pour traiter les Marmas

MODULE 5 : JUIN 2020 :
1° Vendredi 19/06 : Astha – Vidha et Dasha vidha Pariksha : 8 à 10 méthodes de diagnostic par l’Ayurveda
2° Samedi 20/06 : Pariksha – Pratique et Diagnostic. Méthode d’analyse, propositions de traitements
3° Dimanche 21/06 : Révisions et évaluations de l’enseignement par chacun

Informations et inscription auprès de Françoise Marion :
yoga.ayurveda.eu@gmail.com
Téléphone portable :  0475/27 56 02
Adresse des Cours : Villers la Ville – Sart Dame Aveline

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Monastère de Clerlande
Salle Jacques Dupont,
Allée de Clerlande 1,
1348  Ottignies – Louvain La Neuve,
Brabant Wallon

Monastère de l’Alliance
Salle de Yoga,
Rue du Monastère 82,
1330 Rixensart,
Brabant Wallon

Centre de l’ancienne gare de Gastuche
Place Joseph Hallaux, 5
1390 Grez-Doiceau
Brabant Wallon

12 Bois Pinchet,
1495 Villers la Ville,
Brabant Wallon

Centre 63 Rêves
Rue du Bois des Rêves, 63
1340 Ottignies – Louvain La Neuve
Brabant Wallon